У американцев принято праздновать даты рождения двух величайших президентов: Джоржа Вашингтона и Авраама Линкольна. В эти дни в Соединенных Штатах проводятся гражданские праздничные церемонии, которые объединяют американцев и призваны разбудить воспоминания о том, какой огромный вклад внесли эти люди в развитие американской демократии.

В отличие от американцев, израильтяне отмечают не вехи жизни, но — дату смерти премьер-министра Ицхака Рабина, что еще больше обостряет и без того глубокие разногласия в обществе. Каждый год мы мысленно возвращаемся к периоду, когда было выдвинуто обвинение в убийстве, бросающее тень на религиозные круги израильского общества.

Наивно было бы полагать, что народ скорбит о том, что Рабин, уйдя из жизни, не успел воплотить идеи Осло в реальность. Сегодня большинство израильтян понимает, что попытки установить мир на Ближнем Востоке «ратификацией» соглашений Осло — беспочвенные, вредные иллюзии. Однако убийство Рабина оказалось кнутом, которым продолжают стегать правых. Иначе говоря, «левые» беспардонно пользуются ситуацией, чтобы навязать израильтянам мысль о том, что они (включая так называемые «светские» слои населения) олицетворяют собой сплошные добродетели. В то время как религиозная часть населения Израиля состоит из «опасных фанатиков», способных, как утверждается, «не дрогнув», пойти на кровопролитие. Убийцу Рабина, заметим, подчеркнуто называют — «евреем, который носит кипу».

Но обратимся к нашей истории и убедимся, что в ней нет столь резкого разделения на «темные силы» и «силы добра». Факты свидетельствуют, что политическое насилие и убийства никогда не были, да и не могли быть, «прерогативой» исключительно правых сил.

Еще в 1924 году «министр иностранных дел» старого, преимущественно религиозного и антисионистского ишува (еврейское население Палестины до провозглашения государства Израиль), профессор Яаков Израэль Дехаан, стал первой жертвой в скорбном списке убийств. Жизни его лишил Авраам Техоми (настоящая фамилия — Зильберг). Много лет спустя, незадолго до своей смерти Техоми в интервью по израильскому телевидению, сказал, что этот приказ был отдан с одобрения Ицхака Бен-Цви, который тогда был крупной фигурой в Гистадруте (главный оплот левого светского сионизма), позднее стал вторым президентом Израиля.

Еще один весьма показательный пример из израильской истории — обстрел «Альталены». Уже после того, как корабль поднял белый флаг и был полностью выведен из строя, солдаты Пальмаха (прообраз спецназа) по приказу Ицхака Рабина продолжали стрелять в людей, прыгающих в воду. Целью такого обстрела, в ходе которого погибли десять человек, было уничтожение Менахема Бегина. В своих воспоминаниях командовавший данной акцией Ицхак Рабин писал: «…Евреи убивали евреев. Но я был согласен с этим решением Бен-Гуриона (в то время — руководитель исполкома Всемирной еврейской организации)».

«Подстрекательство» заслуживает наказания. Это — «второй урок», который должны усвоить граждане Израиля, анализируя факт убийства Рабина и последовавшие за этим события. Вся хитрость здесь состоит в том, что только одна сторона израильского политического спектра «способна на подстрекательство» — поскольку именно она представлена «опасными фанатиками».

Одновременно нам «разъясняют», что высказывания представителей левого лагеря следует воспринимать как «безобидное осуществление права на свободу слова». И незачем задумываться над тем, что некоторые из них разжигают ненависть и культивируют рознь. Но можно ли назвать «безобидными» слова депутата Кнессета (от партии Труда) Эфраима Снэ о том, что «гражданская война может принести пользу израильскому обществу и оказать на него благотворное влияние»? Или — прозвучавший из уст Йонатана Гефена (писатель, любимец левого светского истэблишмента) призыв беспощадно бороться против политических и религиозных противников?..

Громы и молнии обрушились на юридического советника правительства Мени Мазуза, когда он посмел сказать, что обвинения в подстрекательстве стали в руках левых «дубинкой, которой они пользуются при каждом удобном случае».

Если одна часть общества понимает, что система государственной власти против ее воли добивается чего-то обманным путем, что в национальных дебатах имеет силу лишь один голос (или несколько голосов), остальные — в расчет не принимаются, это свидетельствует о том, что правящим кругам удалось «подмять под себя» демократию. Если в стране можно достичь «национального консенсуса» в приказном порядке или — «взятками», значит, руководство этой страной осуществляется недемократическими методами. И если это так, подавление свободы слова становится опаснее самих слов.

Именно об этом нам следует думать сегодня, анализируя ситуацию, которая сложилась в последние годы в Израиле…